一场跨越数百年的诗歌咏叹，一场文字和实物的相互印证，“紫砂文献对话紫砂古壶”让每个参观者近距离体会，链接文人情怀和匠人精神的金色纽带。
观典籍，把茗壶
品水厄，畅诗书
主办单位：93号院博物馆，中英古籍善本研究院
策展人：蔺熠，徐冉，李丁
藏家：徐冉（紫砂古壶），汪之雄（典籍文献）
特别鸣谢：冯彬（设计师）
展览时间：2026年3月7日-6月8日
展览地址：北京市西城区琉璃厂铁树斜街93号-93号院博物馆
预约现场讲解：徐冉，电话（同微信）：13522958784
93小院，天地春秋
93号院博物馆，以小微博物馆打造传统文化传承与传播中心，成立十年来， 93 号院博物馆以“让世界了解中国非遗、让中国非遗走向世界”为已任，举办了百余场非遗/文化/艺术主题展览与活动，
2023年底，藏家汪之雄在国子监40艺术馆，举办了“书图同归 – 典籍中的茶文化”展，有幸结识徐冉老师，之后双方经常在一起举办各种茶/紫砂壶相关的雅集活动。
2023-12典籍中的茶文化展
2025-9-25双方在白塔艺术中心，举办《汪之雄和他的朋友们 – 曼生壶对话曼生文献》讲座。
曼生壶对话曼生文献
2026年2月，在93号院博物馆的大力支持下，大家一起共同呈现了“文心事茗—紫砂文献对话紫砂古壶”展览，展出了几十件古籍文献和紫砂古壶。
本次展览藏家介绍
徐冉
紫砂学人、茶文化学人
“金陵壶痴”传人、国家级器皿鉴定师（紫砂）项目创始人及课程研发人、北京市市民文化中心特约讲师、中国文物网特约讲师
英国谢菲尔德大学商法学硕士，家学熏陶，钟爱紫砂艺术，又得师从江南藏壶大家、古壶专家、“金陵壶痴”沙志明先生，观摩上手历代名家精品千余件，并实地研考紫砂制作技艺，孜孜以求。
以归复自古以来文人紫砂器之传统为己任，行业深耕十五余年，藏鉴传器，定制新作，并创立紫砂器鉴定师课程及“三段五维五级”评估系统。于紫砂艺术研究的同时，考研历代茶古籍文献与传器实物，创立以《茶经》为出发点的“四维研究法”及全案课程，系统解读中国茶事的源流演进与文化现象。常年致力于紫砂与茶文化的传播，主讲相关雅集、课程和游学活动，讲授经验丰富，广受听众好评。
联系方式：13522958784（同微信）
汪之雄
古籍收藏家
泛文创领域投资人
曾就读于清华，北航和和英国牛津，早年在英国和香港从事金融市场投资，回国后从事传媒，电影/电视，文化，互联网企业的运营和投资，在腾讯的最大股东南非MIH集团任高管，后加入邵氏影业/天映电影频道，以及美国IGT公司分管中国业务，2010年后从事新消费和文创领域的天使投资及文化研究，目前是多家公司的股东，董事，也是几所高校的业界创业导师，家族财富管理机构的股东，致力于青年创业/家族传承方面之传道受业。古籍文献收藏超过一万七千册/件，走访过100多个国家，海内外博物馆超过1000间，古代文明遗址超过2000处。
电话： 156 1155 5930（同微信） ，中英古籍善本研究院官网：www.curba.uk 微信公众号：汪之雄公众号
展览现场
“文心事茗”
典籍文献梳理与紫砂古壶赏析
（徐冉，汪之雄）
明代中期以来，紫砂壶成为茶器首选，明代晚期，直至新中国成立以来，相关文献和代表性紫砂传器相互呼应，呈现实用器具和文化承载双重特性。
自紫砂器创制之始，便出现了“艺文合璧”的局面：历代文人以茶寄情，将对高洁志趣的追求，寄托于心手相传的紫砂茶器。
一、至为适茶
明代，随着制茶工艺的进步和茶文化的发展，散茶冲泡法逐渐取代煎茶、点茶，紫砂壶以其完美激发茶香且不夺真味，成为品茗之用的首选。
文献（茶书类）：
1.明嘉靖田艺蘅《煮泉小品》“宜茶”篇，最早确立了散茶瀹饮法优越性：“茶之团者片者，皆出于碾硙之。。。”
是书为宝颜堂版, 中华书局影印, 现代印刷纸, 古籍原版影印本。
2.明万历许次纾《茶疏》“今古制法”篇：“古人制茶，尚龙团凤饼，杂以香药……然冰芽先以水浸，已失真味，又和以名香，益夺其气，不知何以能佳。”
是书为宝颜堂版, 商务书局出版，民国25年（1936）, 机械纸，铅印。
3.明万历屠本畯《茗笈》“下篇赞评”之“第十辨器章”：对许次纾《茶疏》进行了引用，并指出“汤铫宜锡与砂”。
黄宾虹等人出版的《美术丛书》第四集第四辑，神州国光社出版，民国三十六年（1947）印刷，机械纸，合订本。
4.明万历闻龙《茶笺》：“尝畜一龚春壶，摩挲宝爱，不啻掌珠，用之既久，外类紫玉，内如碧云，真奇物也。后以殉葬。”是书被包含在明万历屠本畯《茗笈》内，本次展览，未展出。
5.明天启华淑《品茶八要》之四“茶器”：“茶器须宜兴粗沙小料者为佳。入铜锡器，泉味便失。”
中华古籍再造社，宣纸，红印本， 现代影印古籍
6.明醉茶销客撰《明抄茶水诗文》中《茶罐与汪少石许茶罐以诗速之》（蔡成中作）及《茶瓶》是专门记述紫砂壶的诗，本次展览，未展出
7.明末清初陈鉴《虎丘茶经注补》“五之煮”：“宜兴壶，粗泥细作为上。瓯盏：哥窑厚重为佳。瓶壶用草小荐，防焦漆几。”本次展览，未展出
8.清康熙余怀《茶史补》附录《沙苑侯传》将紫砂壶拟人，以人物传记的方式歌咏紫砂壶。本次展览，未展出
9.清雍正《续茶经》卷中“四之器”录有紫砂壶专题。
现代影印古籍本
文献（综合性文集类）：
- 明万历屠隆《考槃余事》之“藏茶”记载以宜兴紫砂罐藏茶及与茶相关一系列内容。
宝颜堂/龙威密书，民国26年（1937），商务书局出版，机械纸。
- 明万历高濂《遵生八笺》明末高濂第十一卷《饮馔服食笺》中的之“煎茶四要”：“磁壶注茶，砂铫煮水”；
万历- 高濂自刻本，书目文献出版社，现代纸，现代古籍影印本
- 明代“江南四大才子之一”文征明之曾孙崇文震亨著《长物志》卷十二“香茗”之“茶壶”：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。”
丛书集成（粤雅堂），民国二十五年初版（1936），商务书局出版，王云五出品，机械纸
- 和元代汤显祖并称“中国的莎士比亚”的李渔，著有《闲情偶寄》， 其卷四之“器玩部”之“茶具”：“茗注莫妙于砂壶，砂壶之精者，又莫过于阳羡，是人而知之矣。”
贝叶山房，民国二十五年（1936）初版初印，中国文学珍本丛书，机械纸
文献（紫砂壶专著类）：
14.明崇祯周高起《阳羡茗壶系》，本次展览，未展出
二、千载一时
明代晚期的制壶大家时大彬被公认为紫砂壶史上首位有确切传器可考的开创者，他不仅确立了沿用至今的紫砂器全手工成型技法，更是开创了紫砂与文人雅趣结合的先河。时大彬重视与文人的交往，按照当时名士陈继儒的建议，改变创作思路，被传为佳话。自此，紫砂壶以其朴雅坚致、自然简约的艺术风格广获历代文人雅士的认可，此后著述中，言紫砂壶而必言大彬，由此也奠定了紫砂艺术的美学根基。
文献（茶书类）：
1.明万历陈继儒《茶话》《茶董补》，陈继儒是当时著名的文人、茶人，时大彬开始制作精良的紫砂小壶以及在壶底题刻即是受其指导。
海山仙馆丛书，民国二十五年（1936），商务书局印刷，王云五出品，机械纸
2.明万历程用宾《茶录》“末集”之“壶”：“宜瓷为之，茶交于此。今仪兴（宜兴）时氏（时大彬）多雅制。”并附有时大彬所制“僧帽壶”图样。本次展览，未展出
3.明万历罗廪《茶解》“器”篇之“注”：“以时大彬手制粗沙烧缸色者为妙。”
当代私人精印，白棉纸，现代影印古籍
4.明万历黄龙德《茶说》“七之具”：“器具精洁,茶愈为之生色。用以金银，虽云美丽，然贫贱之士，未必能具也。若今时姑苏之锡注，时大彬之砂壶，汴梁之汤铫，湘妃竹之茶灶，宜、成窑之茶盏，高人词客，贤士大夫，莫不为之珍重。即唐宋以来，茶具之精，未必有如斯之雅致。”本次展览，未展出
5.清康熙刘源长《茶史》第二卷之“茶事”：“又如龚春、时大彬所，黄质而坚，光华若玉，。。。迨今徐友泉、陈用卿、惠孟臣诸名手，大为时人宝惜，皆以粗砂细做，殊无土气，随手造作，颇极精工。”
萃一堂版，和刻本，白宣纸，现代影印古籍本
文献（综合性文集类）：
6.明代万历年间谢肇淛所著的《五杂俎（zu3）》卷十一“物部三”记载了制茶法的演变和名茶；卷十二“物部四”记载了茶注和时大彬紫砂壶。
民国二十四年（1935），中央书局印刷，机械纸，竖版
7.明末陈贞慧《秋园杂佩》“庙后茶”记载阳羡岕茶，“时大彬壶”记载大彬壶传承脉络。
粤雅堂丛书集成，清代，木刻,棉白纸
8.清初张岱《陶庵梦忆》卷二“砂罐锡注”：“宜兴罐，以龚春为上，时大彬次之，陈用卿又次之。。。一砂罐、一锡注，直跻身之商彝、周鼎之列而毫无惭色，则是其品地也。”卷三并记“闵老子茶”。卷七“愚公谷”：“无锡去县五里为铭山。。，店精雅，卖泉酒、水滩、花缸、宜兴罐、风炉、盆盎、泥人等货”。
民国，铅印，世界书局，机械白纸
9.清初张岱《夜航船》卷十二“宝玩部”之“玩器”：“无锡瓷壶，以龚春为上，时大彬次之，。。。”
浙江古籍出版社，现代印刷纸
- 清康熙王士禛《池北偶谈》“谈艺七”：“一技：近日一技之长，。。。宜兴泥壶则时大彬，。。”
清末，石印，白纸
- 清乾隆朱琰《陶说》引用《池北偶谈》记。
民国，石印，机械纸
紫砂壶传器
观此作可知明人“朴雅坚栗”“千载一时”之言不虚也。
明时大彬制执壶
陈仲美与大彬同时，而以制瓷镂雕之技法入壶，又多摹制吉金，开袭古而工巧之风尚。
明陈仲美制四方云龙壶
邵亨裕，乃大彬亲传，可为“邵家壶”之始，器形大开大合，同时亦借宜均堆绘之功艺。
明邵亨裕制圆腹执壶
三、返璞归真
清代康乾时期，紫砂壶受到宫廷重视，但也必不可免受到繁缛风气的影响，至乾嘉年间，文人阶层发起“文艺复兴”，主张回归简约本真的风格，这一转变在吴骞的《阳羡名陶录》中得到印证。邵大亨作为乾嘉时期的制壶大家，顺应文人阶层的需求，回归并发展了时大彬的朴雅风格，通过简练线条与自然肌理展现紫砂的本质美感，自此“邵家壶”多有名手，制艺流传。
文献（综合性文集类）：
1.清康熙金张《岕老编年诗钞》录二十余首与陈鸣远往来诗文，并有传器（苏州博物馆藏莲心壶）印证。
现代影印古籍
2.清乾嘉时期李斗《扬州画舫录》之“新城北录”：“香雪居在十三房，所鬻皆宜兴土产砂壶……壶创于金沙寺僧……侍童供春见之，遂习其技……宋尚书时彦裔孙名大彬，得供春之传……蝉觯、汉瓶、僧帽、提梁卣、苦节君、扇面，美人肩、西施乳、束腰、菱花、平肩、莲子……”本次展览，未展出
3.清乾隆吴骞《桃溪客语》卷一和卷三记述了当时宜兴的名产“岕茶”。卷三中“瓷壶”“台阳百咏”“陈远”“陈子畦”是对紫砂壶的记述。
丛书集成，1939年出版，1960补印，铅印，竖版，商务书局，机械纸
4.清乾隆阮葵生《茶余客话》二十卷以“茗具”条专题记述紫砂壶，指出“近时宜兴砂壶，复加饶州之鎏，失却本来面目”；“壶柄向客”介绍用壶礼仪一则，并有多条关于茶历史的记述。
明清代笔记丛书，二十二卷本，印刷年代：1960，铅印，竖版，中华书局，机械纸
5.清光绪王同《唐棲志》卷五《园亭别墅》载：“半亩园，在西小河南垞，里人邵寉亭（邵寉田）所构，中有玉玲珑馆，面山环水。尝为程明远（陈鸣远）寓居，抟制砂壶，名重一时”。
现代扫描影印
文献（紫砂壶专著类）：
6.清乾隆吴骞《阳羡名陶录》，并辑录清顺治周容《阳羡茗壶赋》和清康熙吴梅鼎《阳羡瓷壶记》。
《美术丛书》初集第三辑，民国十七年（1928），神州国光社，白宣纸。
文献（地方志类）：
7.嘉庆二年《（重刊）宜兴县志》卷末“艺术”全文引用了周高起《阳羡茗壶系》中从金沙寺僧开始的诸位紫砂名手的记录，并增补了陈鸣远、陈汉文、王南林等康雍乾时期的紫砂名手。
嘉庆底本，凤凰出版社，印刷纸，现代古籍影印本，
紫砂壶传器
紫砂胎饰以瓷釉，繁复华丽，尽工之巧，烧造亦是不易，此宫廷风尚之蔓延。
清雍乾“荆溪自省”款汉方壶
紫砂花器，巧用各色紫砂天然之色，为天然之“惟肖”，然悠悠匠手巧思，提炼天然之趣，乃“惟妙”也。
清乾嘉吉安款百果壶
《阳羡砂壶图考》记载“范章恩，乾隆时人，在宜兴制壶，颇负时誉”，又记他的作品“风格娴雅，骨肉停匀”，以此作观之，其言不虚。
清乾嘉范章恩制宫灯壶
大亨乃是紫砂壶史上典型的“以器传名”的大家，文迹罕寻，而其刚毅之性格亦于作品中崭露无遗，他是当代“紫砂泰斗”顾景舟终身膜拜之先辈。
清嘉道邵大亨制莲子壶
邵友廷，“邵家壶”一脉，上承邵大亨之风范，下传养子程寿珍之佳艺，犹善制光素圆器，形制尚朴，技艺腴丽。
清道咸邵友廷制蛋包壶
四、艺文合璧
清代中期以降，文人深度介入紫砂艺术的现象臻于鼎盛，其中以陈曼生为代表，他突破传统匠作模式，亲自设计壶型、题刻诗铭，与杨彭年合作的“曼生壶”，适茶与诗书画印文趣并重，是为文人紫砂典范。
文献（综合性文集类）：
1.清道光钱泳《履园丛话》卷十二“艺能”之“制砂壶”：“宜兴砂壶，以时大彬制者为佳，其余如陈仲美、李仲芳、徐友泉、沈君用、陈用卿、蒋志雯诸人，亦藉藉人口者。近则以陈曼生司马所制为重矣，咸呼之曰曼壶。”
民国，石印，进步书局出版，机械纸
2.清道咸蒋宝龄及子蒋茝生《墨林今话》及续编卷十“桑连里馆主客图”记陈曼生，“郭频伽醉后画石”记郭频伽；卷十六“小迂册页”记汪小迂，“灵芬馆图”记桑连里馆唱和；续编一“壶史”记朱石楳。
民国印刷，石印，中华书局出版，白纸，精印
3.清道光彭蕴璨《历代画史汇传》卷十四记载陈曼生诗文书画篆刻，并着重记载了与杨彭年合作曼生壶。卷十一“瞿子冶”。卷三十三汪小迂。
民国，石印，机械纸，陈鸿寿（曼生）部分子在卷十四，
4.清光绪徐康《前尘梦影录》卷下末记“砂壶至时、李四家尚矣”，记时大彬、陈鸣远，记吴骞作《桃溪客语》《阳羡名陶录》，记陈曼生杨彭年合作制壶，记曼生壶铭二十条。
民国二十六年（1937），铅印，商务书局印刷，王云五出品，机械纸。
文献（地方志类）：
5.民国九年刊印的《光宣宜荆续志》“人物志卷九中”“艺术”类中记载了制壶名手黄玉麟，并着重记载了他受邀在吴大澂府中制壶并得益于吴的收藏开拓眼界，提升艺术水平的经历。
凤凰出版社，现代纸，现代古籍影印本，
紫砂壶传器
曼生以壶明志，“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食”，“依样挂于田家屋上”，济世安民之心昭然；杨彭年得遇名士，制工以上品传世。
清嘉道“阿曼陀室”“彭年”款葫芦壶
“杨凤年，彭年妹，字玉禽，制壶得家法”，砂若犀皮，线面挺括，小作而见一门之佳艺。
清嘉道杨凤年制六方茶叶罐
“二邵”合璧，自古传为佳话，此种合作方式抑或是受之前陈曼生与杨彭年合作之影响，器字相映，乃为佳话。
清道光邵景南制邵二泉刻笔洗
余国良受金石大家吴大瀓相邀，入府制壶，于吴府中多见金石古器，制艺大为长进，当时即名声远播，又于海外获1915年巴拿马博览会金奖、1932年芝加哥博览会优秀奖。
清同光俞国良制柿圆壶
光绪时期，以梅调鼎、任伯年等书画家为核心，邀请王东石、何心舟等陶工制坯的玉成窑，延续“曼生壶”的文人壶传统，强调书画铭刻与壶型的融合，被誉为“曼生后文人壶第一”。
清王东石制任伯年题石瓢壶
五、砥砺前行
清末民初，宜兴紫砂在民族工业振兴的背景下积极寻求发展，有识之士设立“陶业传习所”，开创了匠人职业化教育的先河；以吴德盛、铁画轩等为代表的商号，采用聘请名工、督造定制的模式，制作兼具艺术性与实用性的紫砂器，积极开拓海内外市场。
文献（综合性文集类）：
1.民国徐珂《清稗类抄》（商务印书馆1917年出版）第五册工艺类“制陶器”，第九册鉴赏类文人藏壶逸事五则，第十二册物品类“宜兴壶”，第十三册饮食类“邱子明嗜工夫茶”。本次展览未展出。
2.民国邓之诚《骨董琐记》（1926年出版）卷五“砂壶”一条记载了紫砂壶创始各家及自己收藏的陈用卿紫砂壶。邓之诚是民国历史学家，历任北大、燕京大学等历史系教授。
明斋著书，民国十五年（1926），初版初印，铅印，白纸
3.《骨董续记》卷二记载“茶博士”，卷三记载“龙茶”（即宋代龙团茶），卷三记载“茶与姜盐”（陆羽之前饮茶法在北方的遗存），卷三记载“团茶所值”（宋代龙团茶价值）。本次展览未展出
文献（紫砂壶专著类）：
4.清光绪日本-奥兰田《茗壶图录》。
黄宾虹等人出版的《美术丛书》第三集第三辑 12，民国三十六年（1947），神州国光社，机械纸
5.民国初年邓实（字秋枚）刊印《明清各名家沙壶全形集拓》，首次对明清六大制壶名家25件壶器以墨拓的方法作了拓片记录，当时石印版。（有原稿复印版），本次展览未展出
6.民国1933年周润身、周幽东编著《宜兴陶器概要》，从执业者角度说明了宜兴制陶业特别是紫砂的发展历程，以及当时产业状况。（有原稿复印版），本次展览未展出
7.民国1937年李景康、张虹著《阳羡砂壶图考》，香港百壶山馆出版，承接《阳羡名陶录》对乾隆之后的名家做了详细记述，此书原计划有下册图录部分，因日军侵占香港未及出版，后有九十年代詹勋华《宜兴陶器图谱》补足。（有原稿复印版），本次展览未展出
8.民国庞元济《虚斋名陶图录》，未曾出版，后辑录在当代《宜兴古代紫砂器全形拓》中出版。（有原稿复印版），本次展览未展出
紫砂壶传器
民国初年即入“陶业传习所”为名师，有“千金易得，大生壶难求”之佳话，竹鼎壶为大生毕生心血之创作，1915年美国巴拿马太平洋万国博览会金奖（头等）。
清同光范大生竹鼎壶
与范大生同为“陶业传习所”之名师，并同获1915年万国博览会金奖（头等），年逾七十而制艺不辍，并以“掇球、仿古、汉扁”三式立于紫砂业界百年。
清同光程寿珍制大仿古壶
由文士戴国宝于1912年在上海创办，旗下成就名家众多，蒋彦亭乃蒋家“花器”一脉，摹制陈鸣远几可乱真，后又传艺侄女蒋蓉。
民国铁画轩蒋彦亭莲心壶
范大生陶业传习所得意高徒，后受聘于杭州汪裕泰茶行，制艺精良，古今结合，多有创制，以融和自然形态与提炼几何线条见长。
民国金鼎商标冯桂林高玉兰壶
与其后“紫砂七老”之吴云根、朱可心同门师兄弟，利用陶业公司名师，所制多以松竹梅入壶，而不入单求象生之俗落。刻者饶寿川亦为文士大家，“含英咀华”出《大观茶论》，可见中国茶文化千年之延绵。
民国汪宝根制上合桃壶
六、继往开来
新中国成立以来，以“紫砂七老”为代表的老艺人，传承创新，矢志不渝，以上世纪五十年代末宜兴紫砂工艺厂成立为标志，紫砂人才的培养进入到了系统化、专业化的时代。“七老”及其后继者在传承传统技法的同时，重视自身文化修养和作品艺术品味的提升；
文献（紫砂壶专著类）：
1.《紫砂春秋》1991年，本次展览未展出
2.《宜兴陶器图谱》詹勋华1993年，本次展览未展出
3.《中国明清紫砂精粹》沙志明1997年，本次展览未展出
4.《中国紫砂茗壶珍赏》韩其楼2001年，本次展览未展出
文献（期刊类）：
5.1979年第10期《科学画报》韩其楼《紫砂陶的奥秘与传奇》
上海科学技术出版社，现代机械纸
注：韩其楼（1930— ）：紫砂与茶文化研究权威、书法名家， 江苏宜兴人，1930 年生，长期任职新闻出版界，后以紫砂陶文化研究与书法创作著称，为国内紫砂壶研究的核心学者、宜兴紫砂文化研究会顾问，兼具新闻人、研究者、书法家、收藏家多重身份。
紫砂壶传器
吴云根民国时期既已成名，后又是陶业合作社和紫砂一厂的创办骨干，1956年被江苏省政府任命为“技术辅导”（即后世所称“紫砂七老”），邵云如为民国陶刻大家，此作创造性的采用“民国绿”泥料，又以剔刻大增文趣。
吴云根制邵云如刻子母柿子壶
同为“七老”，制艺不辍，高产而俱都精品，此作看似简约，而线面之功力乃少人能及。
王寅春制线圆壶
吴云根师弟，同列“七老”，制艺文气坚朴，灵动而不落繁缛，取法天然，此所谓“虚心着，可师也”。
朱可心制鱼化龙壶
沈孝陆为民国至解放初期制壶名手，与顾景舟比肩，曾共用“自怡轩”款，惜因身体原因五十年代末一厂成立后多负责质检工作，此壶制于1951年，并由名手蒋永西题刻。
沈孝鹿制蒋永西刻狮球壶
“七老之中”唯一的女性大家，此作具有明显的蒋氏花塑器风范，运用多种紫砂料，以及泥绘、堆塑等多种技法，使得自然果实造型与紫砂器物有机结合，是惟妙惟肖而富于雅趣的花器经典。
蒋蓉制石榴壶
历经数百年，可以说，没有任何一个艺术门类，象紫砂这样，与茶结合得如此专注，又蕴含了如此丰富多彩的人文情怀。
此次我们通过紫砂文献与紫砂古壶结合对话的方式，试图呈现中国传统文化之一角，愿紫砂这门至今仍时时与我们亲近的古老艺术，为大家的生活更添一份逸雅之趣。
观明清砂壶
与典籍私语
古卷列芸窗，砂壶映古光。
抟泥成雅器，濡墨著茶章。
壶载千秋韵，文传一脉香。
摩挲思往哲，今古共徜徉。
汪之雄 2026-2 于京畿
附录：
汪之雄
普雷资本联合创始人
龙翌资本投资合伙人
中国古籍善本收藏家
世界旅行者
曾就读于清华，北航和和英国牛津，早年在英国和香港从事金融市场投资，回国后从事传媒，电影/电视，文化，互联网企业的运营和投资， 在腾讯的最大股东南非MIH集团任高管， 后加入邵氏影业/天映电影频道，以及美国IGT公司分管中国业务，2010年后从事新消费和文创领域的天使投资及文化研究，目前是多家公司的股东，董事，也是几所高校的业界创业导师， 家族财富管理机构的股东，致力于青年创业/家族传承方面之传道受业。
古籍文献收藏超过一万七千册/件， 走访过100多个国家，海内外博物馆超过1000间， 古代文明遗址超过2000处， “读万卷书， 行万里路”。
电话/微信： 156 1155 5930
邮箱：jasonzxw@163.com
古籍官网：www.curba.uk
微信公众号：汪之雄公众号
中英古籍善本研究院（庫巴）