中英古籍善本研究院（庫巴）Hacked by trenggalek6etar
– JATIM4U –
Jangene_Cakep – Panataran – 0x1999 – 0xIDiot – Unlucky – Mr.Optimuz_Root
典籍为媒， 百年中荷
2026-10-12
荷兰王国驻华大使魏耀普
（Joep Wijnands）
此次活动， 由荷兰王国驻华大使馆，北京丰台丽泽金融商务管理委员会，93号院博物馆主办。
活动/展览地点：丽泽SOHO
活动流程：
一、领导讲话：
荷兰驻华大使魏耀普致辞
北京丰台区副区长唐朝辉致辞
二、汪之雄做主旨讲演：《跟随典籍/文献，跨越四百年中荷文化，贸易和金融交流的里程》
汪之雄主旨演讲
三、圆桌论坛：
a) 主题：银行业面向未来；
b)嘉宾：蔺熠（主持人， 93号院博物馆馆长）， 窦琳（丽泽商务区管委会副主任）， 威迈斯（Wim Mijs, 欧洲银行联合会首席执行官）， 杨健（中国人民大学金融信息中心主任）， 李晓坤（中国价格协会数据专委会副主任）
圆桌论坛
威迈斯
窦琳
杨健
李晓坤
部分展出典籍/文献的图片：
参加此次活动的部分嘉宾：
荷兰银行业协会总裁
Eelco Dubbeling
意大利央行驻华代表艾天佑
文君夫妇
荷兰使馆科技教育处参赞
郭艺双，祁丽娟，箫岭，李晶
欧洲银行联合会总裁威迈斯， 荷兰驻华大使魏耀普， 赵琪， 汪之雄 （左-右）
关于丽泽SOHO –
丽泽 SOHO 坐落于北京丽泽金融商务区，是扎哈・哈迪德的遗作，采用 DNA 双螺旋双塔造型，拥有近 200 米全球最高的贯通式中庭，夜晚灯光下被称作 “夜空之眼”，2019 年落成投用。
扎哈・哈迪德是伊拉克裔英国女性建筑师，解构主义代表人物，擅长流动、曲面、充满动感的建筑形态。
鸣谢：
- 蔺熠馆长，左贝贝老师, 93号院博物馆
- Nataline Colonnello (箫岭) 女史， 此次活动的策展人
- 李丁，张远溪等主办方93号博物馆同事
- 赵琪（左） – 藏家助理/文案组织/活动全程支持
- Jolanda Jonkhart – 荷兰汉学家， 提供荷兰语书籍
- Ingrid de Beer – 荷兰大使馆文化与公共外交参赞
结束语：
典籍为媒，史料为证。以中荷交往的实物与文献， 架起思想和对话的桥梁， “让思想插上金色的翅膀飞翔”
本次活动海报
汪之雄
普雷资本联合创始人
龙翌资本投资合伙人
中国古籍善本收藏家
世界旅行者
曾就读于清华，北航和和英国牛津，早年在英国和香港从事金融市场投资，回国后从事传媒，电影/电视，文化，互联网企业的运营和投资， 在腾讯的最大股东南非MIH集团任高管， 后加入邵氏影业/天映电影频道，以及美国IGT公司分管中国业务，2010年后从事新消费和文创领域的天使投资及文化研究，目前是多家公司的股东，董事，也是几所高校的业界创业导师， 家族财富管理机构的股东，致力于青年创业/家族传承方面之传道受业。
古籍文献收藏超过一万七千册/件， 走访过100多个国家，海内外博物馆超过1000间， 古代文明遗址超过2000处，举办过超过百场古籍讲座， 近二十场古籍文献展， “读万卷书， 行万里路”。
电话/微信： 156 1155 5930
邮箱：jasonzxw@163.com
古籍官网：www.curba.uk
微信公众号：汪之雄公众号
物各有畴、贤者相类， 淳于髡一日见七士
重访“稷下学宫”（山东淄博临淄）， 追忆稷下学者之“百家争鸣”。
稷下学宫， 被认为是中国最早的社科院， 类似于古希腊的“阿凯德米园林（Academy）”, 后世把学者聚集的地方直接称为Academy。
山东临淄稷下学宫考古现场
稷下先生淳于髡（kun1）,被认为是“稷下学者”的领军人物， 其事迹（见下， 笔者收藏的古籍文献）：
-
- 讽谏齐王使其“一鸣惊人”
- 劝谏齐王罢长夜之宴。
- 一日荐七贤
- 与孟子论道 – “礼与食色孰重”
《战国策-齐策三》
《战国策-齐策三》原文“淳于髡一日而见七人于宣王。王曰：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。今子一朝而见七士，则士不亦众乎？” 淳于髡曰：“不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世不得一焉。及之睾黍、梁父之阴，则郄车而载耳。夫物各有畴，今髡，贤者之畴也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也？”
清代文人书“一日七贤”
淳于髡一天之内，向齐王举荐七位贤士， 齐王质疑“世上哪里有这么多贤士？”， 淳于髡答：“物各有畴、贤者相类”（后世引申为：物以类聚，人以群分）， “鸟同翼者而聚，兽同足者而行， 王求士于髡，若挹水于河，取火于燧也。” （译： 事物各有同类，我淳于髡本身属于贤者一类，大王向我求贤，就如同从黄河里取水、燧石上取火一样容易。）
稷下学者的自信， 稷下学宫人才济济， 跃然纸上。
知名的稷下学者：淳于髡， 孟子，接子，荀子， 尹文子， 田骈， 邹衍，鲁仲连等。。。
司马光《稷下赋》
汪之雄
2026-9-24 中秋前夜于京畿
汪之雄
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曾就读于清华，北航和和英国牛津，早年在英国和香港从事金融市场投资，回国后从事传媒，电影/电视，文化，互联网企业的运营和投资， 在腾讯的最大股东南非MIH集团任高管， 后加入邵氏影业/天映电影频道，以及美国IGT公司分管中国业务，2010年后从事新消费和文创领域的天使投资及文化研究，目前是多家公司的股东，董事，也是几所高校的业界创业导师， 家族财富管理机构的股东，致力于青年创业/家族传承方面之传道受业。
古籍文献收藏超过一万七千册/件， 走访过100多个国家，海内外博物馆超过1000间， 古代文明遗址超过2000处，举办过超过百场古籍讲座， 近二十场古籍文献展， “读万卷书， 行万里路”。
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万卷东方，典籍海淀，楮墨载道，宋境承今
感谢网易房产的郦子老师整体统筹， 感谢中建集团的鼎力支持。
典籍藏文脉，古韵润今朝。本次古籍特展甄选二十余种珍稀古籍、以文字本源、文史经世、人居雅韵为脉络，荟萃历代珍稀古籍、域外汉籍与匠心复刻珍品，串联文字学、经史、蒙学、医学与传统美学，在一纸楮墨间，展现中华文脉的千年传承与古今新生。
展览现场
字为文明之根，展览首辑聚焦传统小学经典。
东汉《说文解字》开启汉字字书先河，为文字研究奠定根基；
明代梅膺祚《字汇》革新部首体例，体现《康熙字典》之核心母本。
本次展出《康熙字典》“马部”全字长卷，荟萃四百七十三马部汉字，兼具文藏价值与马年吉韵。
草部原页更溯源“茶”字本源。
《论语》集字古雅端庄，尽显汉字源流美。
文以载道，典籍济世。展览荟萃多元传世文献：
《诗经·大雅》赓续华夏诗韵。
《大学》金句彰显儒家修身济世思想。
《礼记·乐记》阐释“乐由心生”的古老乐理。
双色图谱《周易本义》尽显先贤天地哲思。
顾炎武《天下郡国利病书》承载家国担当，经董焱老师修复重焕光彩。
朝鲜刻本《小学》见证汉字域外传播。
套印《通鉴》， 富察傅恒代帝王行梓。
图谱《东周列国志》， 灵动人物。
《本草备要》， 图文并茂。
传统蒙学《澄衷蒙学堂字课图说》。
清代绘画教科书《芥子园画传》。
全方位呈现古人治学、行医、修史、审美的智慧体系。
古韵新承，境启人居。
本次展览压轴致敬
中建壹品·海宸元境
践行宋代美学当代转译
和刻精品《翰墨良材》荟萃宋代山水诗画雅趣，为项目园林设计赋能；
金镶玉重装《御选唐宋诗醇》，以古法装帧留存唐宋诗文风雅。
晚清碑学大家何绍基《西园雅集图记》，复刻千年文人雅集意境，与项目松涧茶亭、雅致园景相融，让古籍文脉走出纸页，融于当代人居，续写中式风雅新章。
汪之雄
2026-9 于京畿
汪之雄
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古籍文献收藏超过一万七千册/件， 走访过100多个国家，海内外博物馆超过1000间， 古代文明遗址超过2000处， “读万卷书， 行万里路”。
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文明对话，墨鉴千年
一场跨越千年的对话， 让中华典籍讲述中华民族， 在过往的两千年中，是如何逐渐了解罗马/拜占庭/意大利的。 本次古籍文献展和主题分享， 于2026.6.23在北京未来教育研究院隆重举行。
15秒视频概览
活动图片概览
本次活动的组织者：未来教育研究院，意大利驻华使馆， 中国意大利商会，意傲达出入境。
领导致辞；
未来教育研究院院长田东霖先生
意大利驻华使馆领事蓝天齐先生
意大利商会副会长高驰先生
意傲达CEO王琳琳女史
研究院秘书长车菲女史主持活动
文化产业投资人，古籍善本收藏家汪之雄做“文明对话，墨鉴千年”主旨演讲。
汪之雄为中外来宾导览/讲解；
来宾参观展览藏品
小型酒会
围绕着过去两千年， 国人是如何逐渐了解罗马/意大利的主题， 藏家汪之雄收集了近百件相关的古籍善本和文献资料，这些资料的内容跨越千年，从初始的“听说黎轩”， 到后来的“大秦来使”， 进而有双方的“华夏-拂菻文明互鉴”， 到最终的“东西方完整了解”，中国和意大利携手走过了两千年， 国人对罗马的命名也不断地变化：黎轩，大秦， 拂菻，意大利亚，到最后的意大利。
为什么意大利？
意大利给藏家汪之雄的第一次震撼
藏家的童年也听到很多有关意大利的故事：伏尼契的《牛虻》，电影《偷自行车的人》， 意大利足球，文艺复兴， 歌剧， 美食， 古罗马史，庞贝古城，比萨斜塔等， 但笔者的印象仍然停留在：意大利只是欧洲的众多国家之一。
小说《牛虻》
歌剧《Turandot》
直到藏家去英国生活期间的一顿晚宴， 当时年轻的藏家和几位牛津大学的学者分享了中华文明古迹， 特别讲了中国的长城，席间一位英国教授提到： 我们（英国）也有长城， 也快两千年了。 这就是著名的“哈德良长城”（罗马国王哈德良建造的， 大约100公里长的， 在英格兰/苏格兰交界处， 始建于公元122年）。 虽然后来多次去过， 但藏家仍然清晰地记得， 第一次看到哈德良长城的震撼感。
多年后藏家重返哈德良长城
意大利给藏家汪之雄的第二次震撼
在国内外，工作，生活和旅行多年，常听到西方人说这样话：骰子已经掷出（the die is cast），或者， 跨越卢比肯河（cross the Rubicon）， 意思是：破釜沉舟， 勇往直前。 藏家后来也常用：凯撒（该撒）跨越卢比肯河（路比根河）， 打败庞贝（本贝）， 创建横跨欧亚大陆的“罗马帝国”， 去激励今天年轻朋友奋进前行。
清代《罗马志略》中记载的
“路比根河，该撒，本贝”
虽然今天的卢比肯河， 已经改道， 呈现不出当年罗马/高卢边界的气势， 但当笔者第一次站在卢比肯河边的时候， 仍然会被罗马当年的辉煌而震撼。
凯撒跨越卢比肯河
后来，藏家自己买了一辆克莱斯勒生产的Jeep Rubicon， 厂商宣称这款车是第一款量产车， 能跨越美国加州/内华达州的一条荆棘乱石丛生的42km小道“Rubicon Trail”
藏家的卢比肯
美国加州-内华达州之间的卢比肯小道
为什么中意史交流如此重要？
纵观中华民族和欧罗巴的交往史， 半部历史都应该是“秦汉唐宋-罗马拜占庭”的交往史。一些重要的名字是不该被遗忘的：大秦王安顿， 甘英， 阿罗本， 马可波罗， 孟高维诺， 利玛窦， 艾儒略，龙华民，熊三拔，卫匡国， 徐光启， 郎世宁。
这里截取藏家汪之雄主旨讲演稿的一部分， 和读者分享。 讲稿中所有的文献， 均在此次展览中展出。
这次活动非常成功， 大家很希望， 这个展览能长期呈现给大众。
本次活动完整的视频回顾
图片回顾
一次好的活动能成功， 离不开细节的实施， 这里要特别鸣谢本次展览/讲演的策划/实施方：智选（北京）国际公关顾问有限公司金井子（金总）， 赵雪， 孙世瑾等很多位老师的辛勤付出，为大家呈现了一次殿堂级的“文明对话”。
同时也感谢， 北外意大利语于雪风教授， 现场为藏家翻译， 并将整个PPT翻译成意大利文。
最后要感谢的， 本次活动的总负责/总策划：车菲女史和Jack Li先生， 以及活动的承办机构-意傲达出入境的王琳琳总，意大利商会的张焕女史， 未来教育研究院赵强主任，好友郭艺双女史， 大家同心协力，呈现了一场博物馆级的展览和精彩的分享。
安顿遣汉使，甘英赴大秦；
唐宋瞻拂菻，商旅过昆仑；
马客走山海，西儒叩蓟门；
两朝千载契，风月共温存。
模仿电影《牛虻》中的场景
“意大利自由的儿子”
汪之雄
丙午马年于京畿郭守敬故居
2026-6-23
汪之雄
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典籍中的足球 – 现代竞技足球和中国历史上的“蹴鞠”
2026-6-11
2026年美加墨世界杯， 开赛在即， 笔者以这篇小文， 祝贺世界杯开幕。
常有人讲， 《战国策-齐策》中记载着“齐国临淄人玩儿蹴鞠”， 于是，认定足球源于山东淄博的临淄。
笔者以为， 厘清蹴鞠与足球的源流关系， 事实上要分清「古代球类运动」和「现代竞技足球」两个概念，二者其实并不矛盾。
（《宋太祖蹴鞠图》元代钱选绘）
很有点“大宋包豪斯”的感觉
（现代足球，阿森纳夺取英超冠军）
现代竞技足球（今天的世界杯，英超/德甲等）：应该毫无争议地发源于英国（1863 年英格兰），标志性事件是英格兰足球协会成立、出台统一的竞赛规则, 当代竞技足球的发展也延续和发扬了这个起源的模式。
蹴鞠是世界早期同类用脚踢球运动的重要源头之一，是古代足球的雏形， 源于战国， 汉唐兴盛， 大宋高潮， 由此影响中亚、阿拉伯地区，再辗转传入欧洲，对欧洲中世纪民间 “mob 足球”（群殴乱踢式的古足球）的有一定的影响。
火药雏形起源中国黑火药，但现代枪炮弹药定型于欧美；古代几大文明（巴比伦，埃及，中国，印度，美洲古文明）都有使用车辆的记载， 但当代汽车是由德国的卡尔-本茨（奔驰）和G-戴姆勒发明的。
（汪之雄藏古代战车图）
（卡尔-本茨的现代汽车）
结论：
1.✅一致认同，现代足球起源于英国（1863年）；
2.✅人类最早的成熟脚踢式集体球类运动，起源战国齐国的蹴鞠，这个说法，2004年被国际足联官方认可；
3.❌错误说法 1：因为有蹴鞠，现代足球就是中国起源；
4.❌错误说法 2：蹴鞠和足球毫无关系，完全是两种东西。
（《蹴鞠图谱》明中期， 徽州汪云程）
下面， 以笔者收藏的典籍/文献/实物， 分享蹴鞠和现代竞技足球相关的内容。
1.《战国策・齐策》（西汉・刘向）卷四-齐策-宣王，原文：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、…、蹋鞠者”，当时齐国蹴鞠活动，也被用于训练士兵及考察体格。
2.《史记-苏秦列传》（西汉・司马迁）卷六十九）：也提到“蹋鞠源于山东临淄”， 印证了刘向的《战国策》所述的内容。
3.《西京杂记》（西汉末年・刘歆）， 卷二载：“成帝（汉成帝-刘骜）好蹴踘，群臣以蹴踘为劳体…”
4.《前汉书-贾邹枚路传》（东汉・班固）， 卷五十一，“游观三辅离宫馆，…，蹴鞠、刻镂，师古曰：“蹴，足蹴之也。鞠以韦为之，中实以物，蹴蹋为戏乐也”，唐初大儒-颜师古在注释《汉书》这一段的时候， 专门解释了“实心蹴鞠”是怎么做出来的。
5.《汉书-艺文志》（东汉・班固）， 兵技巧类著录《蹴鞠二十五篇》，提及“蹴鞠”用于军事训练，“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻防之胜者也”
6.《旧唐书》（北宋-欧阳修），卷199上，“东夷”部， “好围棋枝壶之戏。人能蹴鞠。食用笾豆簠簋、…”
7.《事林广记》（宋・陈元靓），含 “蹴鞠” 专卷：踢球口诀、技法、规则、禁忌、白打（无球门足球）等。
8.《贡父诗话》（北宋・刘攽）， 记载柳三复，花式蹴鞠大师，隔墙接球、跪拜之时全身颠球不落，凭球技拜入宰相丁谓门下，宋代白打技艺标杆。
9.《武林旧事》（宋・周密），卷三 {社会}，提及宋代的齐云社， 它也许是世界上最早 “足球俱乐部联赛”（“宋超”），有社规、赛事、等级。 “二月八日，…，百戏竞集，… 齐云社（蹴球）、遏云社（唱赚）…”
10.《东京梦华录》（宋・孟元老），卷六-元宵， 记载北宋汴梁市井蹴鞠盛况，“奇术异能，歌舞百戏，…，击丸蹴踘，踏索上竿，赵野人，…”
11.《梦粱录》（南宋・吴自牧）卷十九《社会》：“有蹴鞠、打球、射水弩社”，介绍齐云社社员构成、阶层属性，宴饮蹴鞠赏罚规则。
12.《水浒》第二回（元末明初）， “齐云社”：那端王（宋徽宗）…，却先问高俅道：你这来会踢气毬，你唤做甚么？高俅叉手跪覆道：小的叫…。端王道：好，你便下场来踢一回耍。高俅拜道：小的是何等样人，敢与恩王下脚？端王道：这是齐云社，名为天下圆，但踢何伤？引出高俅， 介绍齐云社“宋超”。
13.《蹴鞠图谱》（明・汪云程）， 现存最早蹴鞠专著：球场、球门、招式、口诀、礼仪、规则，图文并茂。
（临淄汉墓群-“蹴鞠”石碑）
14.《佩文韵府》卷五十一上三– “武林社-齐云社”三个字， 已经进入词典。
15.《古今图书集成・蹴鞠部》（清・雍正）集历代蹴鞠文献大成。
17.《大公报》1947年4月。韩国汉城足球队4:0胜上海东华队。80年前的中韩对抗赛新闻及详细分析。
18.《中央日报》1948年5月，中国足球史上的著名劲旅，屹立于上海足坛的东华队和体德队的阵容及肖像。
19.《和平日报》，1948年7月，世运足球秩序重抽，中国首仗逢土耳其。
20.《足球规则问答》 1949年4月
21.阿森纳街牌，2002年在英国购买
古苑驰蹴鞠
今场竞足球
风流一脉续
健影共千秋
让文字讲述历史
用典籍还原真相
汪之雄
2026-6-6，周六
于美墨加世界杯开幕前夕
汪之雄
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这真是北京第一张科学测绘的地图吗？
开篇要感谢香港的Amy同学，2026年春季， Amy为我买了一本，十九世纪法国汉学家鲍迪埃于1853年出版的《Chine Moderne ou Description Historique, Géographique et Littéraire de ce Vaste Empire， 现代中国 — 对这个庞大帝国的历史、地理与文学记述》（简称“现代中国”），初版初印， 精装本， 铜版画16幅并配有北京地图一张。
是书乃19 世纪中叶法国汉学界最全面、最权威的中国百科全书，以中文原典为基础，系统讲述中国历史、地理、政治、文学、风俗、宗教与科技，尤其在中国古典小说西传与分类上具有开创性地位：
1.材料来源权威：直接引用《大清一统志》《古今图书集成》、正史、方志、笔记小说等中文原典。
2.体例完备：历史 — 地理 — 行政 — 文学 — 社会 — 宗教 — 科技，百科全书式结构。
3.西方首倡：首次在西方建立中国文学体系化认知（“才子书” 分类）。
《现代中国》插图-北京地图
有朋友认为该书所附的北京地图（Plan De Pekin）是历史上第一版科学测绘北京地图， 经过比对可以确定，这还不能算是史上第一版科学测绘北京地图。无论是国内的计量专业文献， 还是国际的百科全书， 对“科学测量地图”有明确的要求：
1.基于实测数据，内容准确；
2.比例尺精确；
虽然这本书的历史地位极为崇高， 但这张地图， 内容有杜撰的成分， 地图比例有严重的偏差， 并且不是基于田野实测的数据。
为确定该地图的准确性，笔者参考了下面文献和地图：
1.《乾隆京城全图》（又称《清内务府京城全图》），清乾隆十年（1745）绘制， 有实际测量，但并不准确，礼部尚书海望主理，郎世宁等人参与， 采用了一些西方测绘的方法。
2.清乾隆五十三年，公元 1788 年， 北京最权威的地方地理书籍《宸垣识略》。
（汪之雄藏书）
3.对比1853年， 法国汉学家鲍迪埃的北京地图（简称“1853鲍迪埃”）。
（汪之雄藏书）
4.1900年的《大清地图》正规比例尺的。
（汪之雄藏书）
5.《北平市全图》原版初绘：1921 年（民国十年）此图由民国地图名家苏甲荣编制、上海日新舆地学社刊行，最早定稿印制于1921 年，是民国早期北平经典实测城市详图，比例尺 1:18000，（简称“1921苏甲荣”）
（汪之雄藏书）
6.百度提供的北京地图
特别是， 对比“1853鲍迪埃”和“1921苏甲荣”， 我们会发现， 很明显的， “1853鲍迪埃”并不是基于实测数据， 内容不准确， 比例是不对的。
（1921年苏甲荣）
首先： 我们对比天坛东侧， 我们无法想象， 在1921年测绘地图中尚未出现的道路和长方形聚集区， 能在1853年的时候出现。
“1853鲍迪埃”
“1921苏甲荣”
第二， 我们比较先农坛西，1921年先农坛的正西侧还没有道路， 如何理解1853年的地图， 就有横平竖直的道路了？
“1853鲍迪埃”
“1921苏甲荣”
第三， 比较西直门的斜角， 显然“1921苏甲荣”的西直门斜角， 明显更加倾斜。
“1853鲍迪埃”
“1921苏甲荣”
第四， 比较中南海的桥河岛屿， 明显的， “1853鲍迪埃”缺少了岛屿， 岛屿，桥的形状和位置也不对。
“1853鲍迪埃”
“1921苏甲荣”
最后， 我们用“1853鲍迪埃”和百度地图做对比， 明显看出“1853鲍迪埃”的比例完全失真， 虽然“1853鲍迪埃”在地图上标出了比例尺， 但实际的地图和真实的地图偏差很大。
红色箭头部分是真实的北京“品”字型城垣， 和“1853鲍迪埃”完全不匹配。
“1853鲍迪埃”中标出了比例尺
在认可“1853鲍迪埃”出版的书籍《现代中国》具有划时代里程碑意义的前提下， 我们可以非常明确地讲， “1853鲍迪埃”的地图， 不是中国第一版科学测绘地图， 事实上， 鲍迪埃本人并没有来中国实地测量北京城， “1853鲍迪埃”地图应该明确是“示意图”， 而不是科学测量地图。
汪之雄
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中国古籍善本收藏家
世界旅行者
曾就读于清华，北航和和英国牛津，早年在英国和香港从事金融市场投资，回国后从事传媒，电影/电视，文化，互联网企业的运营和投资， 在腾讯的最大股东南非MIH集团任高管， 后加入邵氏影业/天映电影频道，以及美国IGT公司分管中国业务，2010年后从事新消费和文创领域的天使投资及文化研究，目前是多家公司的股东，董事，也是几所高校的业界创业导师， 家族财富管理机构的股东，致力于青年创业/家族传承方面之传道受业。
古籍文献收藏超过一万七千册/件， 走访过100多个国家，海内外博物馆超过1000间， 古代文明遗址超过2000处， “读万卷书， 行万里路”。
电话/微信： 156 1155 5930
邮箱：jasonzxw@163.com
古籍官网：www.curba.uk
微信公众号：汪之雄公众号
重温邵氏电影， 致敬华语电影工业的奠基者
邵氏电影片库清单
完全是一个偶然的饭局， 一位新朋友， 聊起了他早年观看港台录像带/VCD的经历， 特别强调， 他非常喜欢邵氏电影， 并长期观看天映电影频道（以邵氏电影片库为基础的电影频道）。
邵氏电影初探
香港电影
汪之雄参与的邵氏电影书籍
同时， 在93号院博物馆，暖暖老师每周组织电影拉片会， 她也非常喜欢和熟知邵氏电影。
小云雀
宝莲灯
汪之雄收藏的邵氏电影海报
那次饭局后一周（2026.4.1下午）， 我们和93号院博物馆， 共同举办了“辉煌邵氏”分享会，这里，我也特别感谢大家的参与。
“辉煌邵氏”分享会海报
“辉煌邵氏”分享会现场
作为“邵氏电影”/天映电影的亲历者，我曾经是天映电影频道中国区的CEO， 参与了邵氏760部电影的数字修复， 修复后海外华语电影院线的重新放映， 邵氏电影DVD/VCD市场推广， 版权/播映权/重拍权的交易， 天映电影频道上星和国内的落地，向国内有线电视台的影视剧频道供片， 中影集团旗下电影片库的海外播映权采购， 电影《卡拉是条狗》《如果爱》的合拍，以及央视的CCTV-4/9海外落地等业务。
数字修复后DVD
天映参与合拍的电影
这段工作经历使我有机会，当面向邵氏电影的前辈们请教和致敬：邵逸夫爵士，张彻导演，狄龙老师，郑佩佩老师，姜大卫老师等。
邵逸夫爵士
邵逸夫爵士除了对电影的贡献，特别值得一提的是， 他一生为国内的教育/文化事业捐赠了超过6000座“逸夫楼”，这当然也包括在我的母校-清华大学和北航的“逸夫楼”， 邵先生功德无量啊。
在天映电影频道/邵氏电影这段经历， 对于一个理科出身， 做金融投资和企业管理的我来讲， 是一个非常独特的经历： 戛纳电影节，柏林电影节，东京电影节，釜山电影节，伊朗电影节， 埃及电影节， 上海电影节， 北京放映，Tribecca电影节， 制片， 频道运营， 版权交易， 院线发行，。。。这些也让我终生难忘。
2003年汪之雄参加广电总局
组织的国际电影交流活动
天映频道当年的伴手礼
致敬邵氏电影
难忘天映频道
Tribute to
Sir Run Run Shaw.
汪之雄 2026-4-2 于北京
附录：
汪之雄
普雷资本联合创始人
龙翌资本投资合伙人
中国古籍善本收藏家
世界旅行者
曾就读于清华，北航和和英国牛津，早年在英国和香港从事金融市场投资，回国后从事传媒，电影/电视，文化，互联网企业的运营和投资， 在腾讯的最大股东南非MIH集团任高管， 后加入邵氏影业/天映电影频道，以及美国IGT公司分管中国业务，2010年后从事新消费和文创领域的天使投资及文化研究，目前是多家公司的股东，董事，也是几所高校的业界创业导师， 家族财富管理机构的股东，致力于青年创业/家族传承方面之传道受业。
古籍文献收藏超过一万七千册/件， 走访过100多个国家，海内外博物馆超过1000间， 古代文明遗址超过2000处， “读万卷书， 行万里路”。
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马年初一， 让世界了解典籍中的“马”
中国国际电视台CGTN向全球播出，主持人田薇2026.2.9采访93号院博物馆和汪之雄的特别节目（采访我的部分在最前面）， 2026年2月17日，大年初一， 晚上10:30（北京时间）， World Insight栏目， Prime Time向全球184个国家和地区播出。
采访的完整回放
这次采访，不聊投资和商业，全程用英文介绍我收藏的《康熙字典》中的“马”部，以应景马年的到来。
央视CGTN著名主持人田薇老师
中国国际电视台（相当于央视国际）， 向全球介绍中国传统文化， 大年初一黄金时间播出，重播3次， 理论上传送到全球184个国家地区， 7亿家庭（30亿可能的观众）， 全英文30分钟栏目， 这次央视国际（CGTN）很给面子。
中国国际电视台（英文：CGTN，别称：中国环球电视网），是中国国务院直属的中央广播电视总台面向全球的传播机构，初期是基于原中央电视台的英语国际频道（CCTV-9）。巧合的是，当年我在南非MIH传媒集团， 以及后来在马来西亚Astro旗下的天映电影频道， 负责中国业务， 曾经直接负责协助CCTV-4/9在整个非洲大陆， 欧洲大陆南部， 东南亚泛马来语地区直播落地， 算是一种缘分吧。下面几张当时珍贵的老照片， 可以看到年轻的汪之雄了
2000年，汪之雄在南非MIH总部的卫星基站， 参与接收CCTV-4/9的C波段信号， 在MIH转成Ku波段， 上传到MIH租用的，在非洲大陆/欧洲南部的欧洲卫星组织的热鸟卫星上， 对非洲大陆/欧洲南部做Ku波段做实时直播，时任中国驻肯尼亚大使在其办公室看到CCTV-4/9时， 热泪盈眶， 我当时穿得很正式， 晚上中国驻南非大使+文化广播方面的官员有庆祝晚宴。CCTV和MIH的合作， 也受到了时任南非总统纳尔逊-曼德拉的大力支持， 曼德拉总统访华期间， 专门抽空走访了我在东三环南银大厦11层的办公室， 之后，国家主席江泽民访问南非， 亲自参观了MIH总部， 为此我安排了盛大的欢迎仪式， 江主席饶有兴趣地和南非小朋友共同弹奏了《好一朵茉莉花》， 我全程陪同并担任翻译，倒不是因为我英语有多好， 而是很少有国内的翻译听懂得南非英语（极强的荷兰口音）。
2004年前后， 时任广电总局副局长田进， 代表总局访问马来西亚， 并和马来西亚Astro传媒集团商谈CCTV-4/9在有4亿人口的泛马来语地区直播落地。
同行的总局/央视领导
央视和Astro双方正式签约， 是在时任马来西亚总理巴达维访华期间，与时任中国总理温家宝共同见证下， 在人民大会堂完成的。
这次CGTN田薇老师的采访，之所以选择93号院， 另一个原因是我们在93号院博物馆有一个展览：
《文心事茗-紫砂壶对话紫砂文献》2026.2~2026.6
汪之雄 2026.2.25 于京畿
汪之雄
普雷资本联合创始人
龙翌资本投资合伙人
中国古籍善本收藏家
世界旅行者
曾就读于清华，北航和和英国牛津，早年在英国和香港从事金融市场投资，回国后从事传媒，电影/电视，文化，互联网企业的运营和投资， 在腾讯的最大股东南非MIH集团任高管， 后加入邵氏影业/天映电影频道，以及美国IGT公司分管中国业务，2010年后从事新消费和文创领域的天使投资及文化研究，目前是多家公司的股东，董事，也是几所高校的业界创业导师， 家族财富管理机构的股东，致力于青年创业/家族传承方面之传道受业。
古籍文献收藏超过一万七千册/件， 走访过100多个国家，海内外博物馆超过1000间， 古代文明遗址超过2000处， “读万卷书， 行万里路”。
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文心事茗 — 紫砂文献对话紫砂古壶
一场跨越数百年的诗歌咏叹，一场文字和实物的相互印证，“紫砂文献对话紫砂古壶”让每个参观者近距离体会，链接文人情怀和匠人精神的金色纽带。
观典籍，把茗壶
品水厄，畅诗书
主办单位：93号院博物馆，中英古籍善本研究院
策展人：蔺熠，徐冉，李丁
藏家：徐冉（紫砂古壶），汪之雄（典籍文献）
特别鸣谢：冯彬（设计师）
展览时间：2026年3月7日-6月8日
展览地址：北京市西城区琉璃厂铁树斜街93号-93号院博物馆
预约现场讲解：徐冉，电话（同微信）：13522958784
93小院，天地春秋
93号院博物馆，以小微博物馆打造传统文化传承与传播中心，成立十年来， 93 号院博物馆以“让世界了解中国非遗、让中国非遗走向世界”为已任，举办了百余场非遗/文化/艺术主题展览与活动，
2023年底，藏家汪之雄在国子监40艺术馆，举办了“书图同归 – 典籍中的茶文化”展，有幸结识徐冉老师，之后双方经常在一起举办各种茶/紫砂壶相关的雅集活动。
2023-12典籍中的茶文化展
2025-9-25双方在白塔艺术中心，举办《汪之雄和他的朋友们 – 曼生壶对话曼生文献》讲座。
曼生壶对话曼生文献
2026年2月，在93号院博物馆的大力支持下，大家一起共同呈现了“文心事茗—紫砂文献对话紫砂古壶”展览，展出了几十件古籍文献和紫砂古壶。
本次展览藏家介绍
徐冉
紫砂学人、茶文化学人
“金陵壶痴”传人、国家级器皿鉴定师（紫砂）项目创始人及课程研发人、北京市市民文化中心特约讲师、中国文物网特约讲师
英国谢菲尔德大学商法学硕士，家学熏陶，钟爱紫砂艺术，又得师从江南藏壶大家、古壶专家、“金陵壶痴”沙志明先生，观摩上手历代名家精品千余件，并实地研考紫砂制作技艺，孜孜以求。
以归复自古以来文人紫砂器之传统为己任，行业深耕十五余年，藏鉴传器，定制新作，并创立紫砂器鉴定师课程及“三段五维五级”评估系统。于紫砂艺术研究的同时，考研历代茶古籍文献与传器实物，创立以《茶经》为出发点的“四维研究法”及全案课程，系统解读中国茶事的源流演进与文化现象。常年致力于紫砂与茶文化的传播，主讲相关雅集、课程和游学活动，讲授经验丰富，广受听众好评。
联系方式：13522958784（同微信）
汪之雄
古籍收藏家
泛文创领域投资人
曾就读于清华，北航和和英国牛津，早年在英国和香港从事金融市场投资，回国后从事传媒，电影/电视，文化，互联网企业的运营和投资，在腾讯的最大股东南非MIH集团任高管，后加入邵氏影业/天映电影频道，以及美国IGT公司分管中国业务，2010年后从事新消费和文创领域的天使投资及文化研究，目前是多家公司的股东，董事，也是几所高校的业界创业导师，家族财富管理机构的股东，致力于青年创业/家族传承方面之传道受业。古籍文献收藏超过一万七千册/件，走访过100多个国家，海内外博物馆超过1000间，古代文明遗址超过2000处。
电话： 156 1155 5930（同微信） ，中英古籍善本研究院官网：www.curba.uk 微信公众号：汪之雄公众号
展览现场
“文心事茗”
典籍文献梳理与紫砂古壶赏析
（徐冉，汪之雄）
明代中期以来，紫砂壶成为茶器首选，明代晚期，直至新中国成立以来，相关文献和代表性紫砂传器相互呼应，呈现实用器具和文化承载双重特性。
自紫砂器创制之始，便出现了“艺文合璧”的局面：历代文人以茶寄情，将对高洁志趣的追求，寄托于心手相传的紫砂茶器。
一、至为适茶
明代，随着制茶工艺的进步和茶文化的发展，散茶冲泡法逐渐取代煎茶、点茶，紫砂壶以其完美激发茶香且不夺真味，成为品茗之用的首选。
文献（茶书类）：
1.明嘉靖田艺蘅《煮泉小品》“宜茶”篇，最早确立了散茶瀹饮法优越性：“茶之团者片者，皆出于碾硙之。。。”
是书为宝颜堂版, 中华书局影印, 现代印刷纸, 古籍原版影印本。
2.明万历许次纾《茶疏》“今古制法”篇：“古人制茶，尚龙团凤饼，杂以香药……然冰芽先以水浸，已失真味，又和以名香，益夺其气，不知何以能佳。”
是书为宝颜堂版, 商务书局出版，民国25年（1936）, 机械纸，铅印。
3.明万历屠本畯《茗笈》“下篇赞评”之“第十辨器章”：对许次纾《茶疏》进行了引用，并指出“汤铫宜锡与砂”。
黄宾虹等人出版的《美术丛书》第四集第四辑，神州国光社出版，民国三十六年（1947）印刷，机械纸，合订本。
4.明万历闻龙《茶笺》：“尝畜一龚春壶，摩挲宝爱，不啻掌珠，用之既久，外类紫玉，内如碧云，真奇物也。后以殉葬。”是书被包含在明万历屠本畯《茗笈》内，本次展览，未展出。
5.明天启华淑《品茶八要》之四“茶器”：“茶器须宜兴粗沙小料者为佳。入铜锡器，泉味便失。”
中华古籍再造社，宣纸，红印本， 现代影印古籍
6.明醉茶销客撰《明抄茶水诗文》中《茶罐与汪少石许茶罐以诗速之》（蔡成中作）及《茶瓶》是专门记述紫砂壶的诗，本次展览，未展出
7.明末清初陈鉴《虎丘茶经注补》“五之煮”：“宜兴壶，粗泥细作为上。瓯盏：哥窑厚重为佳。瓶壶用草小荐，防焦漆几。”本次展览，未展出
8.清康熙余怀《茶史补》附录《沙苑侯传》将紫砂壶拟人，以人物传记的方式歌咏紫砂壶。本次展览，未展出
9.清雍正《续茶经》卷中“四之器”录有紫砂壶专题。
现代影印古籍本
文献（综合性文集类）：
- 明万历屠隆《考槃余事》之“藏茶”记载以宜兴紫砂罐藏茶及与茶相关一系列内容。
宝颜堂/龙威密书，民国26年（1937），商务书局出版，机械纸。
- 明万历高濂《遵生八笺》明末高濂第十一卷《饮馔服食笺》中的之“煎茶四要”：“磁壶注茶，砂铫煮水”；
万历- 高濂自刻本，书目文献出版社，现代纸，现代古籍影印本
- 明代“江南四大才子之一”文征明之曾孙崇文震亨著《长物志》卷十二“香茗”之“茶壶”：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。”
丛书集成（粤雅堂），民国二十五年初版（1936），商务书局出版，王云五出品，机械纸
- 和元代汤显祖并称“中国的莎士比亚”的李渔，著有《闲情偶寄》， 其卷四之“器玩部”之“茶具”：“茗注莫妙于砂壶，砂壶之精者，又莫过于阳羡，是人而知之矣。”
贝叶山房，民国二十五年（1936）初版初印，中国文学珍本丛书，机械纸
文献（紫砂壶专著类）：
14.明崇祯周高起《阳羡茗壶系》，本次展览，未展出
二、千载一时
明代晚期的制壶大家时大彬被公认为紫砂壶史上首位有确切传器可考的开创者，他不仅确立了沿用至今的紫砂器全手工成型技法，更是开创了紫砂与文人雅趣结合的先河。时大彬重视与文人的交往，按照当时名士陈继儒的建议，改变创作思路，被传为佳话。自此，紫砂壶以其朴雅坚致、自然简约的艺术风格广获历代文人雅士的认可，此后著述中，言紫砂壶而必言大彬，由此也奠定了紫砂艺术的美学根基。
文献（茶书类）：
1.明万历陈继儒《茶话》《茶董补》，陈继儒是当时著名的文人、茶人，时大彬开始制作精良的紫砂小壶以及在壶底题刻即是受其指导。
海山仙馆丛书，民国二十五年（1936），商务书局印刷，王云五出品，机械纸
2.明万历程用宾《茶录》“末集”之“壶”：“宜瓷为之，茶交于此。今仪兴（宜兴）时氏（时大彬）多雅制。”并附有时大彬所制“僧帽壶”图样。本次展览，未展出
3.明万历罗廪《茶解》“器”篇之“注”：“以时大彬手制粗沙烧缸色者为妙。”
当代私人精印，白棉纸，现代影印古籍
4.明万历黄龙德《茶说》“七之具”：“器具精洁,茶愈为之生色。用以金银，虽云美丽，然贫贱之士，未必能具也。若今时姑苏之锡注，时大彬之砂壶，汴梁之汤铫，湘妃竹之茶灶，宜、成窑之茶盏，高人词客，贤士大夫，莫不为之珍重。即唐宋以来，茶具之精，未必有如斯之雅致。”本次展览，未展出
5.清康熙刘源长《茶史》第二卷之“茶事”：“又如龚春、时大彬所，黄质而坚，光华若玉，。。。迨今徐友泉、陈用卿、惠孟臣诸名手，大为时人宝惜，皆以粗砂细做，殊无土气，随手造作，颇极精工。”
萃一堂版，和刻本，白宣纸，现代影印古籍本
文献（综合性文集类）：
6.明代万历年间谢肇淛所著的《五杂俎（zu3）》卷十一“物部三”记载了制茶法的演变和名茶；卷十二“物部四”记载了茶注和时大彬紫砂壶。
民国二十四年（1935），中央书局印刷，机械纸，竖版
7.明末陈贞慧《秋园杂佩》“庙后茶”记载阳羡岕茶，“时大彬壶”记载大彬壶传承脉络。
粤雅堂丛书集成，清代，木刻,棉白纸
8.清初张岱《陶庵梦忆》卷二“砂罐锡注”：“宜兴罐，以龚春为上，时大彬次之，陈用卿又次之。。。一砂罐、一锡注，直跻身之商彝、周鼎之列而毫无惭色，则是其品地也。”卷三并记“闵老子茶”。卷七“愚公谷”：“无锡去县五里为铭山。。，店精雅，卖泉酒、水滩、花缸、宜兴罐、风炉、盆盎、泥人等货”。
民国，铅印，世界书局，机械白纸
9.清初张岱《夜航船》卷十二“宝玩部”之“玩器”：“无锡瓷壶，以龚春为上，时大彬次之，。。。”
浙江古籍出版社，现代印刷纸
- 清康熙王士禛《池北偶谈》“谈艺七”：“一技：近日一技之长，。。。宜兴泥壶则时大彬，。。”
清末，石印，白纸
- 清乾隆朱琰《陶说》引用《池北偶谈》记。
民国，石印，机械纸
紫砂壶传器
- 明时大彬制执壶
观此作可知明人“朴雅坚栗”“千载一时”之言不虚也。
明时大彬制执壶
- 明陈仲美制四方云龙壶
陈仲美与大彬同时，而以制瓷镂雕之技法入壶，又多摹制吉金，开袭古而工巧之风尚。
明陈仲美制四方云龙壶
- 明邵亨裕制圆腹执壶
邵亨裕，乃大彬亲传，可为“邵家壶”之始，器形大开大合，同时亦借宜均堆绘之功艺。
明邵亨裕制圆腹执壶
三、返璞归真
清代康乾时期，紫砂壶受到宫廷重视，但也必不可免受到繁缛风气的影响，至乾嘉年间，文人阶层发起“文艺复兴”，主张回归简约本真的风格，这一转变在吴骞的《阳羡名陶录》中得到印证。邵大亨作为乾嘉时期的制壶大家，顺应文人阶层的需求，回归并发展了时大彬的朴雅风格，通过简练线条与自然肌理展现紫砂的本质美感，自此“邵家壶”多有名手，制艺流传。
文献（综合性文集类）：
1.清康熙金张《岕老编年诗钞》录二十余首与陈鸣远往来诗文，并有传器（苏州博物馆藏莲心壶）印证。
现代影印古籍
2.清乾嘉时期李斗《扬州画舫录》之“新城北录”：“香雪居在十三房，所鬻皆宜兴土产砂壶……壶创于金沙寺僧……侍童供春见之，遂习其技……宋尚书时彦裔孙名大彬，得供春之传……蝉觯、汉瓶、僧帽、提梁卣、苦节君、扇面，美人肩、西施乳、束腰、菱花、平肩、莲子……”本次展览，未展出
3.清乾隆吴骞《桃溪客语》卷一和卷三记述了当时宜兴的名产“岕茶”。卷三中“瓷壶”“台阳百咏”“陈远”“陈子畦”是对紫砂壶的记述。
丛书集成，1939年出版，1960补印，铅印，竖版，商务书局，机械纸
4.清乾隆阮葵生《茶余客话》二十卷以“茗具”条专题记述紫砂壶，指出“近时宜兴砂壶，复加饶州之鎏，失却本来面目”；“壶柄向客”介绍用壶礼仪一则，并有多条关于茶历史的记述。
明清代笔记丛书，二十二卷本，印刷年代：1960，铅印，竖版，中华书局，机械纸
5.清光绪王同《唐棲志》卷五《园亭别墅》载：“半亩园，在西小河南垞，里人邵寉亭（邵寉田）所构，中有玉玲珑馆，面山环水。尝为程明远（陈鸣远）寓居，抟制砂壶，名重一时”。
现代扫描影印
文献（紫砂壶专著类）：
6.清乾隆吴骞《阳羡名陶录》，并辑录清顺治周容《阳羡茗壶赋》和清康熙吴梅鼎《阳羡瓷壶记》。
《美术丛书》初集第三辑，民国十七年（1928），神州国光社，白宣纸。
文献（地方志类）：
7.嘉庆二年《（重刊）宜兴县志》卷末“艺术”全文引用了周高起《阳羡茗壶系》中从金沙寺僧开始的诸位紫砂名手的记录，并增补了陈鸣远、陈汉文、王南林等康雍乾时期的紫砂名手。
嘉庆底本，凤凰出版社，印刷纸，现代古籍影印本，
紫砂壶传器
- 清雍乾“荆溪自省”款汉方壶
紫砂胎饰以瓷釉，繁复华丽，尽工之巧，烧造亦是不易，此宫廷风尚之蔓延。
清雍乾“荆溪自省”款汉方壶
- 清乾嘉吉安款百果壶
紫砂花器，巧用各色紫砂天然之色，为天然之“惟肖”，然悠悠匠手巧思，提炼天然之趣，乃“惟妙”也。
清乾嘉吉安款百果壶
- 清乾嘉范章恩制宫灯壶
《阳羡砂壶图考》记载“范章恩，乾隆时人，在宜兴制壶，颇负时誉”，又记他的作品“风格娴雅，骨肉停匀”，以此作观之，其言不虚。
清乾嘉范章恩制宫灯壶
- 清嘉道邵大亨制莲子壶
大亨乃是紫砂壶史上典型的“以器传名”的大家，文迹罕寻，而其刚毅之性格亦于作品中崭露无遗，他是当代“紫砂泰斗”顾景舟终身膜拜之先辈。
清嘉道邵大亨制莲子壶
- 清道咸邵友廷制蛋包壶
邵友廷，“邵家壶”一脉，上承邵大亨之风范，下传养子程寿珍之佳艺，犹善制光素圆器，形制尚朴，技艺腴丽。
清道咸邵友廷制蛋包壶
四、艺文合璧
清代中期以降，文人深度介入紫砂艺术的现象臻于鼎盛，其中以陈曼生为代表，他突破传统匠作模式，亲自设计壶型、题刻诗铭，与杨彭年合作的“曼生壶”，适茶与诗书画印文趣并重，是为文人紫砂典范。
文献（综合性文集类）：
1.清道光钱泳《履园丛话》卷十二“艺能”之“制砂壶”：“宜兴砂壶，以时大彬制者为佳，其余如陈仲美、李仲芳、徐友泉、沈君用、陈用卿、蒋志雯诸人，亦藉藉人口者。近则以陈曼生司马所制为重矣，咸呼之曰曼壶。”
民国，石印，进步书局出版，机械纸
2.清道咸蒋宝龄及子蒋茝生《墨林今话》及续编卷十“桑连里馆主客图”记陈曼生，“郭频伽醉后画石”记郭频伽；卷十六“小迂册页”记汪小迂，“灵芬馆图”记桑连里馆唱和；续编一“壶史”记朱石楳。
民国印刷，石印，中华书局出版，白纸，精印
3.清道光彭蕴璨《历代画史汇传》卷十四记载陈曼生诗文书画篆刻，并着重记载了与杨彭年合作曼生壶。卷十一“瞿子冶”。卷三十三汪小迂。
民国，石印，机械纸，陈鸿寿（曼生）部分子在卷十四，
4.清光绪徐康《前尘梦影录》卷下末记“砂壶至时、李四家尚矣”，记时大彬、陈鸣远，记吴骞作《桃溪客语》《阳羡名陶录》，记陈曼生杨彭年合作制壶，记曼生壶铭二十条。
民国二十六年（1937），铅印，商务书局印刷，王云五出品，机械纸。
文献（地方志类）：
5.民国九年刊印的《光宣宜荆续志》“人物志卷九中”“艺术”类中记载了制壶名手黄玉麟，并着重记载了他受邀在吴大澂府中制壶并得益于吴的收藏开拓眼界，提升艺术水平的经历。
凤凰出版社，现代纸，现代古籍影印本，
紫砂壶传器
- 清嘉道“阿曼陀室”“彭年”款葫芦壶
曼生以壶明志，“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食”，“依样挂于田家屋上”，济世安民之心昭然；杨彭年得遇名士，制工以上品传世。
清嘉道“阿曼陀室”“彭年”款葫芦壶
- 清嘉道杨凤年制六方茶叶罐
“杨凤年，彭年妹，字玉禽，制壶得家法”，砂若犀皮，线面挺括，小作而见一门之佳艺。
清嘉道杨凤年制六方茶叶罐
- 清道光邵景南制邵二泉刻笔洗
“二邵”合璧，自古传为佳话，此种合作方式抑或是受之前陈曼生与杨彭年合作之影响，器字相映，乃为佳话。
清道光邵景南制邵二泉刻笔洗
- 清同光俞国良制柿圆壶
余国良受金石大家吴大瀓相邀，入府制壶，于吴府中多见金石古器，制艺大为长进，当时即名声远播，又于海外获1915年巴拿马博览会金奖、1932年芝加哥博览会优秀奖。
清同光俞国良制柿圆壶
- 清同光王东石制任伯年题石瓢壶
光绪时期，以梅调鼎、任伯年等书画家为核心，邀请王东石、何心舟等陶工制坯的玉成窑，延续“曼生壶”的文人壶传统，强调书画铭刻与壶型的融合，被誉为“曼生后文人壶第一”。
清王东石制任伯年题石瓢壶
五、砥砺前行
清末民初，宜兴紫砂在民族工业振兴的背景下积极寻求发展，有识之士设立“陶业传习所”，开创了匠人职业化教育的先河；以吴德盛、铁画轩等为代表的商号，采用聘请名工、督造定制的模式，制作兼具艺术性与实用性的紫砂器，积极开拓海内外市场。
文献（综合性文集类）：
1.民国徐珂《清稗类抄》（商务印书馆1917年出版）第五册工艺类“制陶器”，第九册鉴赏类文人藏壶逸事五则，第十二册物品类“宜兴壶”，第十三册饮食类“邱子明嗜工夫茶”。本次展览未展出。
2.民国邓之诚《骨董琐记》（1926年出版）卷五“砂壶”一条记载了紫砂壶创始各家及自己收藏的陈用卿紫砂壶。邓之诚是民国历史学家，历任北大、燕京大学等历史系教授。
明斋著书，民国十五年（1926），初版初印，铅印，白纸
3.《骨董续记》卷二记载“茶博士”，卷三记载“龙茶”（即宋代龙团茶），卷三记载“茶与姜盐”（陆羽之前饮茶法在北方的遗存），卷三记载“团茶所值”（宋代龙团茶价值）。本次展览未展出
文献（紫砂壶专著类）：
4.清光绪日本-奥兰田《茗壶图录》。
黄宾虹等人出版的《美术丛书》第三集第三辑 12，民国三十六年（1947），神州国光社，机械纸
5.民国初年邓实（字秋枚）刊印《明清各名家沙壶全形集拓》，首次对明清六大制壶名家25件壶器以墨拓的方法作了拓片记录，当时石印版。（有原稿复印版），本次展览未展出
6.民国1933年周润身、周幽东编著《宜兴陶器概要》，从执业者角度说明了宜兴制陶业特别是紫砂的发展历程，以及当时产业状况。（有原稿复印版），本次展览未展出
7.民国1937年李景康、张虹著《阳羡砂壶图考》，香港百壶山馆出版，承接《阳羡名陶录》对乾隆之后的名家做了详细记述，此书原计划有下册图录部分，因日军侵占香港未及出版，后有九十年代詹勋华《宜兴陶器图谱》补足。（有原稿复印版），本次展览未展出
8.民国庞元济《虚斋名陶图录》，未曾出版，后辑录在当代《宜兴古代紫砂器全形拓》中出版。（有原稿复印版），本次展览未展出
紫砂壶传器
- 清同光范大生竹鼎壶
民国初年即入“陶业传习所”为名师，有“千金易得，大生壶难求”之佳话，竹鼎壶为大生毕生心血之创作，1915年美国巴拿马太平洋万国博览会金奖（头等）。
清同光范大生竹鼎壶
- 清同光程寿珍制大仿古壶
与范大生同为“陶业传习所”之名师，并同获1915年万国博览会金奖（头等），年逾七十而制艺不辍，并以“掇球、仿古、汉扁”三式立于紫砂业界百年。
清同光程寿珍制大仿古壶
- 民国铁画轩蒋彦亭莲心壶
由文士戴国宝于1912年在上海创办，旗下成就名家众多，蒋彦亭乃蒋家“花器”一脉，摹制陈鸣远几可乱真，后又传艺侄女蒋蓉。
民国铁画轩蒋彦亭莲心壶
- 民国金鼎商标冯桂林高玉兰壶
范大生陶业传习所得意高徒，后受聘于杭州汪裕泰茶行，制艺精良，古今结合，多有创制，以融和自然形态与提炼几何线条见长。
民国金鼎商标冯桂林高玉兰壶
- 民国汪宝根制上合桃壶
与其后“紫砂七老”之吴云根、朱可心同门师兄弟，利用陶业公司名师，所制多以松竹梅入壶，而不入单求象生之俗落。刻者饶寿川亦为文士大家，“含英咀华”出《大观茶论》，可见中国茶文化千年之延绵。
民国汪宝根制上合桃壶
六、继往开来
新中国成立以来，以“紫砂七老”为代表的老艺人，传承创新，矢志不渝，以上世纪五十年代末宜兴紫砂工艺厂成立为标志，紫砂人才的培养进入到了系统化、专业化的时代。“七老”及其后继者在传承传统技法的同时，重视自身文化修养和作品艺术品味的提升；
文献（紫砂壶专著类）：
1.《紫砂春秋》1991年，本次展览未展出
2.《宜兴陶器图谱》詹勋华1993年，本次展览未展出
3.《中国明清紫砂精粹》沙志明1997年，本次展览未展出
4.《中国紫砂茗壶珍赏》韩其楼2001年，本次展览未展出
文献（期刊类）：
5.1979年第10期《科学画报》韩其楼《紫砂陶的奥秘与传奇》
上海科学技术出版社，现代机械纸
注：韩其楼（1930— ）：紫砂与茶文化研究权威、书法名家， 江苏宜兴人，1930 年生，长期任职新闻出版界，后以紫砂陶文化研究与书法创作著称，为国内紫砂壶研究的核心学者、宜兴紫砂文化研究会顾问，兼具新闻人、研究者、书法家、收藏家多重身份。
紫砂壶传器
- 吴云根制邵云如刻子母柿子壶
吴云根民国时期既已成名，后又是陶业合作社和紫砂一厂的创办骨干，1956年被江苏省政府任命为“技术辅导”（即后世所称“紫砂七老”），邵云如为民国陶刻大家，此作创造性的采用“民国绿”泥料，又以剔刻大增文趣。
吴云根制邵云如刻子母柿子壶
- 王寅春制线圆壶
同为“七老”，制艺不辍，高产而俱都精品，此作看似简约，而线面之功力乃少人能及。
王寅春制线圆壶
- 朱可心制鱼化龙壶
吴云根师弟，同列“七老”，制艺文气坚朴，灵动而不落繁缛，取法天然，此所谓“虚心着，可师也”。
朱可心制鱼化龙壶
- 沈孝鹿制蒋永西刻狮球壶
沈孝陆为民国至解放初期制壶名手，与顾景舟比肩，曾共用“自怡轩”款，惜因身体原因五十年代末一厂成立后多负责质检工作，此壶制于1951年，并由名手蒋永西题刻。
沈孝鹿制蒋永西刻狮球壶
- 蒋蓉制石榴壶
“七老之中”唯一的女性大家，此作具有明显的蒋氏花塑器风范，运用多种紫砂料，以及泥绘、堆塑等多种技法，使得自然果实造型与紫砂器物有机结合，是惟妙惟肖而富于雅趣的花器经典。
蒋蓉制石榴壶
历经数百年，可以说，没有任何一个艺术门类，象紫砂这样，与茶结合得如此专注，又蕴含了如此丰富多彩的人文情怀。
此次我们通过紫砂文献与紫砂古壶结合对话的方式，试图呈现中国传统文化之一角，愿紫砂这门至今仍时时与我们亲近的古老艺术，为大家的生活更添一份逸雅之趣。
观明清砂壶
与典籍私语
古卷列芸窗，砂壶映古光。
抟泥成雅器，濡墨著茶章。
壶载千秋韵，文传一脉香。
摩挲思往哲，今古共徜徉。
汪之雄 2026-2 于京畿
附录：
汪之雄
普雷资本联合创始人
龙翌资本投资合伙人
中国古籍善本收藏家
世界旅行者
曾就读于清华，北航和和英国牛津，早年在英国和香港从事金融市场投资，回国后从事传媒，电影/电视，文化，互联网企业的运营和投资， 在腾讯的最大股东南非MIH集团任高管， 后加入邵氏影业/天映电影频道，以及美国IGT公司分管中国业务，2010年后从事新消费和文创领域的天使投资及文化研究，目前是多家公司的股东，董事，也是几所高校的业界创业导师， 家族财富管理机构的股东，致力于青年创业/家族传承方面之传道受业。
古籍文献收藏超过一万七千册/件， 走访过100多个国家，海内外博物馆超过1000间， 古代文明遗址超过2000处， “读万卷书， 行万里路”。
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